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也算时评之四
作者:杜鹃

前年底、去年初爆出了一个“艳照门”事件,于是一男几女的性生活被所谓网民所指责,连累有关部门也发文制止,认为兹事有低俗之嫌,不让再说。
今年初,在韩国的报纸上又炒上了冷饭,后来才知是陈冠希要出庭与泄漏照片者质证才重热“艳照门”事件,于是似乎几女的伤心事重新勾起,随后是陈男轻松而张女泣、众人支持而钟女笑地在媒体上又过眼烟云一番。
在那一年前“艳照门”事件出来前,我在想∶所谓网民指责明星的性生活这种事,也只有在中国式的所谓传统文化圈内才会发生,也只有在对别人的性生活深恶痛绝的那些人群中才会发生,也只有在不尊重别人的选择的那种文化背景下才会发生,也只有在“酸葡萄的狐狸心态”中才会发生,也只有在视“性”为脏物、视“性”为罪恶的“性偏执”人群中才会发生。由此而感叹中国式的“性教育”到底是什么?中国式的“身体权”又是什么?
“艳照门”所展示的是一种性生活方式,而这种性生活方式仅仅是人类种种性生活方式中的一种或几种,为什么会被所谓网民所指责呢?是这种性生活方式不道德吗?不是!方式与道德无关,传教士也会有选择一种方式的自由,卫道士也在选择不止一种的方式。是这种性生活方式不美吗?不是!“艳照门”所展示的可曾是所谓网民们眼中的帅哥靓女,他们的形象也是无可指责的。
“艳照门”所触动的是所谓网民的“性”神经,把他们积淀多年的欲望引发了,把本来只是想想而已的事情用艳照证实了,从而引发了“和尚动得,我动不得”的愤懑之情,引发了最彻底的“原来上床都一样”的原始欲望,于是……潘多拉之盒打开……众人进入地狱之门!
在中国式的“性教育”中一直很难教育的是“人体美”和“性方式乐趣”,尽管也有经典语录说“食色性也”,但吃饭还是不能和性生活一视同仁的,“饱食思淫欲”还是被所谓道德所谴责的。
推崇“人体美”和“性方式乐趣”被当作变态,而视“人体美”和“性方式乐趣”为丑恶的变态行为却被弘扬为道德典范。在这种文化背景下,对别人的“人体美”不会欣赏,对别人的“性方式乐趣”心怀嫉恨,这样的一个群体没有“人体美”和“性方式乐趣”,除了用粗话来泄愤还会什么?他们的心理是那么狭窄,那么阴暗,他们还会尊重别人吗?
所谓网民指责明星的性生活,同时也表明了自身的“性教育”品位,也显示了自己的“性立场”,潜意识中透露出自己的“性饥渴”程度,给现代性研究者提供了一份很有说服力的个案材料。
有意思的是,在阿娇复出的媒体上居然还有这样的言词∶“阿娇正式复出了,希望她能珍惜我们对她的宽容……。”阿娇为什么要珍惜你们对她的宽容?你们是她什么人?
令人悲哀的还有那些“艳照门”的当事人,他们似乎犯下了弥天大罪,先躲闪,后雪藏,复出时还委屈地落泪悔恨。我相信他们受到的“性教育”肯定不是中国式的,自己的性行为会没有乐趣吗?会不知道后果吗?看错了陈冠希这个人又怎样?看错情人的事还少见吗?阿娇说拍照是为了陈冠希又怎样?自己拍的照会不知道后果吗?但他们都被弄懵了!被淹没在那一群所谓网民们的唾沫中!
“艳照门”事件后,我想会有不少人在笑,老外们在笑,性学家们在笑,当事人们也会笑,他们的老板也会笑,所谓网民们也会笑,我当然也会笑,笑的意义当然不一样!



来源:上海生活
阅读:4273
日期:2009-3-10

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